Escuchando...
"Pudo exiliarse en la opulencia y el lujo, acomodarse en una vida de primera división, pero eligió siempre permanecer junto a su gente. En el quinto país más pobre del mundo. Cuando se cumplen cuatro años de su muerte, el blues eterno de Ali Farka Touré vuelve a latir..."
http://www.publico.es/culturas/296787/ultimo/blues/ali/farka/toure
lunes 22 de febrero de 2010
El último blues de Ali Farka Touré
viernes 15 de enero de 2010
Elecciones a seguir en 2010
"Desde el levantamiento popular en Irán hasta el cambio político trascendental en Japón, pasando por la democracia masiva en India, las elecciones nacionales proporcionaron algunos de los momentos más memorables de 2009. He aquí diez comicios que conviene seguir de cerca en el año que empieza". Entre otras, tendremos comicios parlamentarios, legislativos o presidenciales en países tan estratégicos como Ucrania, Egipto o Irak.
Más en Foreign Policy.
miércoles 13 de enero de 2010
Hasta Dios se ha olvidado de Gaza
Muy mal ha empezado el año 2010 en la franja de Gaza. El territorio palestino debía haber despedido 2009 con una gran marcha por la libertad en la que 1.400 activistas de derechos humanos de 43 países recorrerían los 45 kilómetros que separan Rafah de Erez, de sur a norte del territorio. El número no es baladí, obliga a pensar en la cifra de muertos palestinos de la última gran ofensiva israelí, durante los 23 días de asedio que convirtieron los
Más en Frontera D
Turquía e Israel: de socios estratégicos a una alarmante escalada de tensión
Andrés escribe para EFE este interesante documento, acerca de lo que se está cociendo entre Turquía e Israel recientemente. Imprescindible.
miércoles 9 de diciembre de 2009
"El hombre mojado no teme la lluvia"
Es el título del último libro que he leído, de Olga Rodríguez. Según la editorial, el libro recoge los viajes de la periodista por Oriente Medio (Irak, Israel, Palestina, Líbano, Siria, etc), pero es mucho más. Habla de derechos, de torturas, de exilio... todo lo que uno se puede esperar de la región, víctima del colonialismo del siglo XX y el neocolonialismo de hoy.
En palabras de la autora, en una entrevista:
¿A qué achaca el caos actual en Oriente Medio?
"Desde mi punto de vista a intereses políticos y económicos. Se habla mucho de la religión, pero si tuviera que poner un titular diría: ‘No es la religión, estúpido’. La religión es un factor que está ahí, pero que emerge a consecuencia de situaciones políticas y económicas determinadas. Oriente Medio es una región que fue víctima del colonialismo, ahora del neocolonialismo, y está sometida por completo a la influencia y a los intereses occidentales. Cuando una población es ocupada, sus tierras son robadas, sus hijos mueren de manera inocente, pueden terminar pensando que su religión, que es diferente a la de aquellos que los oprimen les puede servir como instrumento político para conseguir determinados objetivos. El problema fundamental no es un conflicto de religiones ni muchísimo menos, es la ocupación, los abusos, la humillación… Mientras eso no acabe, Oriente Medio no podrá dirigirse a una democracia ni a un sistema determinado de libertades. Además hay que tener en cuenta que las potencias occidentales siempre han apostado por tener regimenes aliados corruptos y dictatoriales, y ellas mismas han abortado importantes proyectos democráticos en la región".
Imprescindible documento sobre la historia de Oriente Medio:
http://www.mapsofwar.com/ind/imperial-history.html
Los tres héroes
Ahora que vuelven "los tres héroes", qué mejor de celebrarlo con un antihéroe, Felipe Sandoval, anarquista y navajero.
Noche hip-hop por Palestina
Esta noche, en la Sala Heineken.
Fecha: Miércoles, 9 de diciembre 2009, 19,30h.
Lugar: Sala Heineken - c/ Princesa 1, Madrid
Grupos participantes: NoGlobal (Madrid), Mentenguerra (Madrid), I-Voice (campos de refugiados del Líbano), Juaninacka & DJ Makei (Sevilla), R de Rumba y Xhelazz (Zaragoza). Con la aparición especial de NACH.
Entrada gratuita (hasta completar aforo).
Recogida en la puerta de la sala una hora antes del concierto.
Revolución en Mali
Hace unos días llegué del festival Womad de Las Palmas, donde pude comprobar en persona la fuerza de música de Mali, país fronterizo con Argelia y Mauritania y espacio geopolítico de alto nivel por la la búsqueda de yacimientos de petróleo. Participaron la diva Oumou Sangare, o Vieux Farka Touré, hijo de Ali F.T., profeta del blues de Mali, pero la sorpresa la dieron los tuaregs de Tinariwen, individuos tapados con turbantes que practican un 'blues' hipnótico aprendido en las gélidas noches del desierto.
Así lo recogió J.M. Gómez en El Mundo: "A primera vista siempre tocan la misma canción, y las tres guitarras eléctricas parece que acaban de sustituir a un instrumento muy étnico de esos que se desafinan con la mirada. Y sin embargo, la penúltima canción había sido un 'rap' cantado en francés ¿Qué hacían aquella pandilla de tuaregs cantando 'hip hop' de la vieja escuela? Y fue entonces cuando ocurrió, la magia y la ciencia, el acabose".
Como dice mi amigo Manuel F. con su prosa característica, y que ha recorrido el contintente en varias ocasiones: "En Mali las mujeres bailan en colores con fruta brotando de sus cabellos y los hombres pescan en el río Niger con lanzas de otro tiempo mientras el mundo les deja morir... con su música de continente olvidado, roto en la desgracia, dulce en el alma".
En definitiva, Mali es el corazón musical de África y, como dijo Salif Keita, el futuro del país pasa por la música, es su petróleo.
El 30º aniversario de The Clash
Se cumple el 30º aniversario de The Clash y la publicación de su "obra magna", London Calling (un disco que, por cierto, fue reeditado hace unos años a un precio desorbitado). El País publicó un artículo usando "el habitual tono político-didáctico, bajo el cual se percibe un sutil pero inconfundible aroma reaccionario", como escriben en el blog de Ladinamo. Lean la entrada entera, no tiene desperdicio.
domingo 12 de agosto de 2007
'Casablanca' made in Bollywood
El escenario no es el Rick's Café de la ciudad marroquí ocupada por los nazis, sino un restaurante en el sureste de India, y
"Será un tributo al original", dijo Nath, director que planea estrenar la cinta, titulada "Ezham Mudra", (The Seventh Seal) en el idioma malayalam. La cinta se rodará en la misma ciudad donde se ambienta la cinta original. "Como estudiante de cine, he visto este gran clásico 20 veces".
A diferencia de la película de Curtiz, el protagonista de Nath es un restaurador convertido en diplomático que ayuda a su amante y a su esposo, dos rebeldes separatistas Tamil que luchan contra el gobiero de Sri Lanka, a escapar de India. En la adaptación, el héroe y su amor se conocen en la playa al lado del restaurante.
Nath comenzará a rodar el próximo mes en Sri Lanka, escenario de la tragedia entre fuerzas gubernamentales y los tamil, que ha terminado con la vida de 70.000 personas desde 1983. Sólo el año pasado murieron 4.500. Según el director, no hay ninguna intencionalidad política: "No es ni en contra ni a favor de la causa. Únicamente la utilizo para ambientar la historia", ha explicado.
Filósofos de nuestros días
Carlos García Simón, en su conversación con Emilio Lledó el viernes, en El País:
"Mi preocupación ahora es que la política se convierta en periodismo". Que se haya banalizado el periodismo y con él la política.
Lanzó más, para variar un tercio: "La lectura, tampoco es mala cuestión. Se publica más, ¿pero se lee más? Se leen más palabras, ¿pero se comprende más?". Y aún tuvo tiempo para dejar en el aire una última: "El lenguaje pasa de ser casa y se convierte en cárcel".
HMS Sydney: Misterio resuelto
Tres historiadores aficionados han logrado este fin de semana lo que cientos de equipos profesionales no consiguieron en 65 años: descubrir el enigma que envolvía a la peor catástrofe marítima australiana de
Los restos de la nave, que se hundió sin dejar rastro durante
Ninguno de los 645 tripulantes del Sydney sobrevivió a la furiosa embestida del buque alemán durante aquel atardecer del 19 de diciembre de 1941. La desaparición del barco en sus propias aguas fue tan vergonzosa y sorprendente que pronto surgieron numerosas historias para encubrirla. Entre las más curiosas, que fue sacado del mar por un submarino japonés o que, tras hundirse, el Kormoran asesinó a toda la tripulación para que no informaran de su presencia. Misterio resuelto.
Historia de la comunicación visual
The History of visual communication es una joya. Como dice Carlos, uno de esos sitios bien organizados, clara presentación, imágenes cuidadas y un contenido interesante. En este caso, "un viaje a través de la historia de un aspecto concreto del desarrollo humano: la comunicación de ideas, narraciones y conceptos mediante un formato para ser visto o leído".
miércoles 8 de agosto de 2007
martes 7 de agosto de 2007
Nunca hay una ‘X’ que marque el lugar
Este señor es todo un icono para muchos jóvenes que nacimos y crecimos en los 80. Hoy, con la moda de los revivals (Star Wars, Rocky, Rambo, Arma Letal y un largo etc), uno de los máximos exponentes de las películas de aventuras prepara una cuarta parte. ¿Estarán las nuevas generaciones esperando a Indy? ¿Merecerá la pena? Lo único seguro es que será un taquillazo, algo habitual en Spielberg. La nueva entrega ya se está rodando, y el marketing y las “filtraciones” de los contenidos que veremos en la película se manejan siguiendo una planificación milimétrica.
Al igual que sucede con las aventuras de Corto Maltés o de Tintín, Indiana Jones ofrece un breve repaso por la historia y la mitología de parte del siglo XX. En sus aventuras, el protagonista, que aparece como el típico héroe de cine políticamente incorrecto –socarrón, cínico, machista en algunas ocasiones, caballero en otras-, ha de luchar entre el bien y el mal.
Jones es algo así como un descubridor y protector de fuerzas y objetos sagrados -el arca, las piedras sagradas, el grial- que pueden estallar si caen en malas manos. Como ocurría con los pueblos antiguos, Indiana se siente atemorizado por las fuerzas que genera un conocimiento superior, tema recurrente en las tres películas. Lo que hace es cerrar el arca con los ojos cerrados, callar el descubrimiento y ocultarlo a la vista de cualquier curioso. Así, pasa de saqueador de tumbas a salvador de la humanidad.
En un momento de la película del grial, Jones explica en sus clases de arqueología:
“La arqueología busca el hecho y no la verdad. Si es la verdad lo que les interesa el profesor Daily da filosofía en la clase del fondo... Olvídense de ciudades perdidas y objetos exóticos. No hay mapas que lleven tesoros ocultos y nunca hay una x que marque el lugar... No hay que seguir la mitología al pie de la letra”.
Todas las afirmaciones se desmantelan. La mitología se cumple. Habrá una X marcando un lugar. Habrá tesoros ocultos, mapas y ciudades perdidas. Y no se buscará el hecho (Jones es algo así como un racionalista-positivista), sino la verdad y la mística (“La búsqueda del cáliz de Cristo es la búsqueda de lo que hay de divino en nosotros”, le dice su amigo Marcus). La búsqueda de sí mismo -y del grial-, el aprendizaje y la fe –que recupera gracias al padre- es el eje de la trilogía, temas que me recuerdan a los de perdidos y que ojalá recuperen en esta cuarta parte.
El coste electoral
"Ahora, a 8 meses de unas elecciones generales, el partido le pide a Rodríguez Zapatero que no acepte la fórmula PSN/Nafarroa-Bai para formar gobierno. El fiel de la balanza empieza a oscilar erráticamente. ¿Qué hará perder más votos? ¿Desbancar a Miguel Sanz de la presidencia de Navarra después de que este se hartara de acusar al PSOE de haber vendido la autonomía a ETA o el desengaño de toda la izquierda española que estaba esperando la salida de UPN? ¿Empieza el miedo? ¿Se teme que la derecha del partido se asuste de un Patxi Zabaleta que acepta dejar gobernar al PSN sin condiciones y que no pedirá durante cuatro años que Navarra se sume a la Comunidad Autónoma Vasca? ¿Se ha sopesado el descalabro del socialismo navarro para esas próximas elecciones generales? ¿Son los “Pepiños” los que marcan el tempo de la audacia y de la valentía?
Vía Enrique Meneses.
viernes 3 de agosto de 2007
London's Burning!!... Un homenaje a Joe Strummer
Hace ya casi cinco años que murió el genial Joe Strummer, co-fundador, compositor, cantante y guitarrista de The Clash, el grupo británico que transformó el punk en mensajes de rabia, rebeldía y reivindicación social.
The Clash proponían más y mejor que sus contemporáneos. Hablaban de política, de revolución y de acción. Algo así como una guerrilla que empuñaba guitarras en lugar de fusiles. Hacia 1979, con London Calling, ya no eran una banda más de punk-rock. Pasaron de la encolerización del sonido de sus inicios a la improvisación y al mestizaje de la mano del reggae y el ska. Les gustaba correr riesgos, camniar al borde y situarse allá donde no se les esperase. Sus canciones, actitudes y letras siguen ahí.
Ya en los 80, tras la separación del grupo, Joe Strummer pasó algún que otro periodo de su vida en España. Se alojaba en una pequeña pensión granadina y se dedicaba a escribir en una libreta, a beber ginebra en el bar Silbar y a perseguir a las chicas. Cuando conoció José Ignacio Lapido, le prometió que produciría el próximo disco de sus 091. Después desapareció sin decir nada, pero meses más tarde, cuando los cero estaban ya preparando las maquetas para la grabación, reapareció en el estudio dispuesto a echar una mano. Incluso escribió un par de letras para el grupo en el spanglish que le caracterizaba.
Javier Arias, hermano de Antonio Arias (Lagartija Nick, 091) se hizo amigo suyo. Strummer le contaba los problemas que tenía en las grabaciones -los de Zafiro no le dejaban tranquilo y frenaba muchas de las ideas que tenía respecto al disco-, lo deprimido, incómodo y subestimado que se sentía, lo mucho que admiraba a los 091... "Se sentía acorralado, incomprendido y necesitaba apoyo moral", explica Arias, que relata la siguiente anécdota.
"En estas, apareció Fabrizzi". Fabrizzi era uno de esos bohemios trotamundos que se ganaba la vida tocando su acordeón en la calle Zacatín de Granada. Era un "homeless" que interpretaba al acordeón música clásica (Tchaikovsky, Mozart, Beethoven), tangos, canciones pop, lo que fuera, siempre con una maestría increíble. Un músico excepcional.
Arias conocía a Fabrizzi desde hacía unos meses. "Había oído una música buenísima desde lejos y, conforme me acercaba, descubrí que era un acordeonista callejero. Me quedé escuchándolo al menos media hora, echándole monedas y aplaudiendo con cada nueva cosa que tocaba. Era la hostia. Al final, cuando ya el grupo de gente que se había congregado a su alrededor se había dispersado, yo seguía allí, todo embelesado".
Le dije: ¿Cómo te llamas, tío?
Me dijo: Me llamo Juan Carlos, pero todo el mundo me llama Fabrizzi.
Le dije: Pues eres la hostia. De verdad.
Me dijo: Tú debes ser músico.
Le dije: Sí. Y estoy asombrado. ¿Cómo consigues tocar a Tchaikovsky de esa manera? Estoy alucinado.
Me dijo: Tchaikovsky no es tan complicado. Lo difícil son los Clash y los Rolling Stones.
Le dije: No me jodas. ¿Conoces a los Clash?
Me respondió: ¿Los Clash? Son mi grupo favorito.
Y empezó a tocar "Jimmy Jazz".
Le dije a Fabrizzi: "Recoge: Te invito a lo que quieras".
Nos fuimos a un bar, bebimos cervezas y hablamos larguísimamente sobre los Clash. Nos despedimos una hora después. Yo, a partir de ese día, trataba de pasarme por la calle Zacatín para oírlo, él para pedirme que le contara historias de Joe Strummer o para que me contara que lo habían contratado como músico en una obra de teatro.
Y bueno, aquel día, en el Campo del Príncipe, mientras Joe está diciéndome lo jodido que está, aparece Fabrizzi con su acordeón. Lo veo de lejos. Le hago un gesto. Me ve de lejos y se acerca, sin dejar de tocar, hasta nuestra mesa. Y esta escena es la hostia. Uno de los momentos más acojonantes de mi vida. Majestuoso.
Nada más llegar, le digo a Fabrizzi: "Fabrizzi, éste tío de aquí es Joe Strummer".
Fabrizzi lo mira. Me mira a mí. Me dice: "No. Ése no es Joe Strummer".
Joe se vuelve hacia él, y le dice en español: "Si, yo soy Joe Strummer, señor".
Fabrizzi le dice: "Tú no eres Joe Strummer. Tú te pareces a Joe Strummer. Pero no eres Joe Strummer".
Joe me pide que traduzca lo que ha dicho Fabrizzi. Se lo traduzco.
Joe se enfada: "Of course I'm Joe Strummer!".
"Tú no eres Joe Strummer", le dice Fabrizzi con toda tranquilidad.
Joe se levanta de su silla. "¡Sí soy Joe Strummer!", dice en español.
Fabrizzi, tan vagabundo, con sus ojos a lo Martin Feldman, sonríe como los vagabundos que han visto de todo y han oído de todo en este mundo. Vuelve a decirle: "Que no, que no eres Joe Strummer. Yo conozco a Joe Strummer y es mucho más alto que tú".
Joe me pide traducción. Traduzco.
Fabrizzi le espeta entonces: "Si eres Joe Strummer, canta esto".
Y se pone a tocar "Jimmy Jazz".
Cuando Joe Strummer escucha que un músico callejero está tocando en un acordeón "Jimmy Jazz", que le dice en su cara que no es Joe Strummer... Joe... Ese Joe Strummer se va a su lado y, como otro músico callejero, se pone a cantar "Jimmy Jazz" con la voz de Joe Strummer. Y los dos músicos se miran. Y Fabrizzi toca de la hostia y Joe Strummer canta de la hostia.
Putos músicos los dos, como si estuvieran tocando en el metro de Madrid.
Y Joe cantando con lágrimas en los ojos. El día de su cumpleaños se va a Granada y se encuentra a un músico vagabundo que toca sus canciones por la calle para ganarse la vida, que le niega el derecho a ser Joe Strummer, pero que se sabe sus canciones.
Terminan el "Jimmy Jazz" y Fabrizzi le dice: "Bueno, la voz se parece bastante. Pero, si quieres, probamos con 'London Calling'".
Fabrizzi me dice luego: "Dile que sí, que es Joe Strummer".
Se lo traduzco a Joe, al que le caen los lagrimones por toda la cara. "El mejor cumpleaños de mi vida", dice Joe. "El mejor cumpleaños de mi vida". Para colmo, se acercan a nuestra mesa unos turistas ingleses, y le echan unas monedas a Joe: "Brilliant, really brilliant. You both sound exactly as The Clash".
Ahí queda ese día".
jueves 2 de agosto de 2007
Un futuro para África (II)
En África, la esperanza de vida es de 47 años. El crecimiento demográfico, al 2,3% anual, reduce el tímido despegue de algunas de sus economías. Hay avances en la democratización, pero no se reflejan en la vida de la gente, la más misérrima del orbe.
África no es pobre por carecer de recursos naturales. En los últimos años los precios favorables de algunos de sus productos como petróleo, hierro y plata llevaron a un aumento del producto bruto (5.7% en el 2006). Pero los beneficios no van a las mayorías ni a soluciones efectivas a los agudos problemas de agua, instalaciones sanitarias, salud y educación, entre otros.
La rampante corrupción de sectores importantes de poder y su colusión bajo nuevas formas con intereses neocoloniales llevan a que la pobreza siga matando impunemente. Realmente no son necesarias todas estas estadísticas para comprender la dimensión del drama de la pobreza, el subdesarrollo y la guerra, que se retroalimentan mutuamente, en muchos países africanos.
Especialmente en Darfur, Sudán.
Esta meseta desértica, tan grande como España, es el compendio de todos los problemas de nuestro tiempo y de los que están por venir. En ella convivían 6 millones de habitantes de distintas tribus arabo-africanas, hoy enzarzadas en un conflicto que muestra el horror que es capaz de causar la manipulación cínica, con finalidades políticas, de las fricciones étnicas.
La guerra en Darfur, la tierra de los “fur”, nombre de la tribu africana que lo puebla mayoritariamente, es inicialmente la guerra de una periferia subdesarrollada y marginada contra un centro que acapara todo el poder político y económico en un momento en el que empieza a explotarse el maná petrolero. Iniciada a principios del 2003, ha afectado a 4,5 millones de personas, producido 3 millones de refugiados y entre 250.000 y 400.000 víctimas, sin que nadie pueda saber precisamente cuántas son.
Para hacer frente a esa rebelión, el Gobierno central arma a tribus árabes de pastores nómadas que destruyen los poblados de las tribus africanas agrícola-sedentarias, matando y violando para provocar un éxodo de la población en lo que EEUU califica de genocidio y la ONU de crimen contra la humanidad. Naciones Unidas desplegará en Darfur, precisamente, la misión de paz más importante de su historia.
Pero no hubiera sido tan fácil enfrentar a gente que había convivido pacíficamente y con actividades económicas complementarias si no se hubiese producido una creciente escasez de agua y de tierra fértil, los recursos naturales en los que se basaba su existencia. Por eso se dice que la guerra de Darfur es la primera guerra causada por el cambio climático.
Inundaciones, sequía y movimientos migratorios
Un incremento de la temperatura de entre 2 y 6 grados podría aumentar el nivel del mar 50 cm, inundando la cuenca del Nilo, la casi totalidad de las de Senegal y el Congo y la mayor parte de las ciudades del golfo de Guinea y el océano Índico. Un 60 por ciento de la población urbana vive al borde del mar. La situación sería crítica para Lagos, por ejemplo, o para Tanzania, donde 50 cm de subida del mar implica inundar 2.000 km2.
Más graves aún, y más evidentes ya, son la sequía y la desertificación. Las tierras altas del África oriental serán las más afectadas. En los últimos 30 años el Sahara se ha extendido 30 km hacia el sur y el caudal de los grandes ríos Níger, Volta y Senegal se ha reducido, así como la extensión del bosque primario de sus cuencas.
En Kenia sería imposible cultivar té en más de la mitad de las tierras dedicadas actualmente a ello. Y en Uganda sólo se podría seguir cultivando café en las tierras más altas. Pero los cultivos más afectados serían los de cereales como el trigo, el arroz y la soja, productos básicos para la alimentación de las poblaciones afectadas. En algunos países, las cosechas pueden disminuir hasta un 50 por ciento y 200 millones de personas más sufrir hambrunas en los próximos 20 años.
Esos cambios climáticos aumentarán inexorablemente el éxodo rural, la concentración de la población en zonas que tengan la posibilidad de regar sus tierras y la densidad en ciudades del interior. Esos movimientos migratorios internos, que son ya hoy en África muy superiores a la emigración hacia el exterior, agravarán los problemas urbanos y sanitarios y acabarán incrementando la marcha hacia los países ricos de Europa.
Hay que tratar bien a los amigos de la familia
Lluís Bassets
Bush hijo está cada vez más cerca de la política de Bush padre. Esta semana Washington anunciará la mayor venta de armas de la historia a Arabia Saudita y a los otros cinco países que forman el Consejo de Cooperación del Golfo (Kuwait, Bahrein, Omán, Qatar y Unión de Emiratos Árabes), por valor de 20.000 millones de dólares.
Para compensar la generosa dotación armamentística que recibirá este bloque árabe sunita, Estados Unidos venderá también a Egipto, el otro país que pugna por la hegemonía en esta zona del planeta, 13.000 millones de dólares en armas en los próximos años. Y para evitar un desequilibrio armamentístico regional, Washington ha habilitado el mayor paquete de todos, por 30.000 millones de dólares, con el que equipará a Israel en los próximos diez años.
En total, 63.000 millones de dólares en armas esparcidas por toda la región. Esta es la alternativa que ha conseguido imaginar Bush en su último tramo presidencial, ante el fracaso de su política para Oriente Próximo: abrir de par en par las puertas de su supermercado de armas y contribuir así al rearme y a la prosperidad de su industria armamentística.
Es una forma de diplomacia que intenta estrechar lazos y evitar que países como Arabia Saudita y sus socios del Consejo del Golfo vayan a pertrecharse en China o Rusia, competidores en el mercado mundial del armamento pero también competidores estratégicos de Estados Unidos en la escena internacional.
Sigue en Del alfiler al elefante
miércoles 1 de agosto de 2007
Chesterton y el periodismo
«Periodismo es decir "Lord Jones ha muerto" a gente que nunca ha sabido que Lord Jones estaba vivo».
G.K. Chesterton
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